（李向东）魁钺二曜和科名关系的区别

（李向东）魁钺二曜和科名关系的区别

魁钺星

天魁、天钺，称之为天乙贵人、玉堂贵人，也就是子平家之所谓的昼贵、夜贵。魁钺在古代认为主科名，在现代社会，可以将它视之为机会。

不过所谓的机会，则必和典章文物制度有关。比如现代香港实行政制改革，官吏铨叙制度也随之变动，则制度会带给一些人好处，便可以将天魁、天钺显示出来。

在商业社会，地位和财富不一定是任公职而得到的，所以一个企业在计划上的扩张，给一些人带来了巨大的利益，这种情形也可以是魁钺二曜表征。

不止需要有机会还需要有助力，所以天魁、天钺喜见左辅、右弼相会。和昌曲相会，虽然说同是科名之星，但特性其实是不同，彼此反而难产生融会的力量。

古人认为昌曲主科名，魁钺亦主科名，于是它们的基本性质便容易混淆。其实古人的意思，是认为昌曲主聪明才智、文章学问，而魁钺则是在科名上提携带挈的力量。所以考试视昌曲，而出仕则视魁钺。

魁钺之中，又以天魁主正途出身，天钺主异路功名，所以以前的科举时代，便会有魁星的说法。传说魁星持硃砂笔，若是在士子的名簿上点了谁人的名字，谁便可登科出仕。所以从前的士子都于考试前拜魁星，则此可见古人对天魁一曜和科名关系的看法。

至于天钺，则必须和天魁适度配合（李向东）魁钺二曜和科名关系的区别，然后始主正途功名。比如魁钺夹命，或者是魁钺二曜，一在命宮，一在身宮。不然的话天钺单星不但力量不足，而且主只有一些小机会。

天魁和天钺二星，若是一在命宮，一在夫妻宮，而夫妻宮又恰为身宮，而加上命身二宫的星组合良好，即主少年登科，而且得取美妻。但若所缠命身二宮的正曜不吉，则不主功名富贵，但是会娶到美丽妻子的性质却不变。

这时候，便得视是否恶煞空劫亦同度相会，或有桃花诸曜同会，若然，古人便认为虽富贵而不免淫佚。女命不足为主私情。

若是魁钺二星，一居丑宫，一居未宫，而且分别为命宫及迁移宫，可是迁移宮恰巧又是身宮之时，则称为坐贵向贵。

坐贵向贵是好是坏，由宮垣中的正曜为主，若是组合吉利，则男女皆主富贵，但同时亦主容易得到异性的追捧。所以古代便认为坐贵向贵的女命为桃花。

在星盘中的魁钺，一定要跟流年或大运的流魁流钺相叠，然后才能展现出比较大的力量，这是推断运限时的基本知识。

如果甲年出生的人，天魁在丑、天钺在未，则于甲戊庚大限或者是流年，流魁流钺便相叠，详视魁钺相叠是何宫垣，往往便主喜庆。如在夫妻宮相叠，往往为结婚之年；在子女宮相叠，往往为得子之喜。

魁钺相夹，亦必与流魁流钺相叠，然后才能发挥力量。如丁年出生的人，天魁在亥、天钺在酉，戌宮为魁钺所夹，于丙戌年，流魁在亥、流钺亦在酉，是则流年命宮在戌垣便为两重魁钺所夹，主其年得典章文物制度带来的机会。

魁钺二星，必须成对然后能发生力量；成对之后，还须相叠，这一点必须注意。

魁钺所夹的宫垣（李向东）魁钺二曜和科名关系的区别，最喜紫微天相。

由紫微和天相坐命的人，本来很多的缺点。在一般的情况下，福泽难以两全其美，但是在辰戌二宮为魁钺所夹持，则这个人在社会肯定有相当高的社会地位。

魁钺相对的宮垣最喜太阴太阳，太阴太阳坐命宮的人，也有很多的缺点，人做事难以一帆风顺，发家致富之后，很容易陷入沉滞。但是当为魁钺二星同度哈朝拱之时，考试的时候主考运大利，主非常容易受到贵人的提拔，

在申子二宮的魁钺，喜会辰宮武曲，武曲见禄尤佳，经商也是非常不错的。

寅午二宮的魁钺，喜会戌宮的巨门。因为容易构成反背的奇特格局。即使不成反背之局，主一生会有很多幸运的机遇。

天魁天钺，不入辰戌，为天罗、戌为地网。

但是在丑未二宮的魁钺，仅为旺宮，不入庙。在这两宮垣的魁钺，古人认为四十岁之后会遇之为贵人入墓，不但不给主机会，反而变成阴小伤害。所以有魁钺重逢兼煞湊，所以有疾尤多的说法。若四十后大限流年在丑未两宮，流魁流钺与原来的魁钺相叠，再加上有火铃羊陀同度会照，则主会患上连绵不愈的疾病。

以上的征验，虽然有一定的准确程度，但是现代社会的人，中年以后取得功名利碌的机会，比起古代来多得多，多以不能一概而论。

但是四十以后，魁钺却可化为桃花。当和桃花诸曜同会之时，男命往往主中年以后始多外宠。女命是否一样，读者不妨自行微验。

魁钺主桃花紫薇斗数陀罗庙旺入墓，以在福德宮及夫妻宮为确。在命宮者不是。

比如福德宮在子、夫妻宫在申，乙年或者已年出生的人，天魁在子、天钺在申，在此两宫又见沐浴、咸池、大耗、天姚等曜，则魁钺便亦往往化为桃花。

这时候便须仔细观察命宫、夫妻宫、福德宫的正曜组合本质而定。假如福德宫为天同太阴之类，则主其人容易受到感情上的困扰。假如为武曲天府，则主多为有家室之追求。

如果宮垣中的正曜稳定，而且见禄，则反主会因为妻子而财富增加。比如福德宮为紫微，夫妻宮为武曲化禄及天相，命宮又会午宮禄存，便属此例。

禄马星

所谓的禄马，即指的是禄存和天马。这两颗星曜本来是各有各自的独立特性，但是当它们会合在一起的时候，又会形成另一种特性，所以在紫微斗数中，往往便禄马并存。

禄存一曜，它的基本意义为衣禄，所以有可以说代表财富。在紫微斗数中，凡禄存缠度的宮垣，其左右两垣，必有一个缠擎羊，一缠陀罗，即为羊陀所夹，这样的组合，有很深长的意味，所以表示凡财富所在之处，左右必有人窥伺。

此外，凡是羊陀所夹的宮垣，都会带有是非口舌，或是劳心劳力的性质，禄存为羊陀所夹，变代表着要赚取财富，同时带有是非哈劳累。天下间没有不努力就能得来的正财，则是可知斗数的星曜排列，实在是非常合理的逻辑。要注意这种逻辑性，是推断斗数所必需的。

则于禄存必为羊陀所夹，因此和禄存同度的，那究竟是什么正曜，便成为推断的关键。古人说——禄存北斗第三星，真人之宿。主人有荣华富贵，掌人寿基。帝相扶之施权，日月得之增辉，天府武曲是厥职，天梁天同共其详。

也就是说，禄存和紫微、天相同度，主权力。也喜和太阳太阴同度，主光辉。至于天府、武曲本是财星，当然更喜禄存同气；天梁主荫，天同主福，也喜和禄存同度，增加它的福禄荫庇之力。

则于禄存的大体意思为衣禄，所以也可以用来推断一个人的寿命。寿命长的人当然衣禄享用的时间就更长，所以天梁和禄存同在命宮的人，往往是长寿的。

古人谈论禄存：若是独守命而不会吉化，乃看财奴耳。此论比较深刻。

前面已经说过，凡是禄存所在的宮垣，必有羊陀所夹紫薇斗数陀罗庙旺入墓，所以若禄存独居命宮，则没有吉曜同垣，三方又不会遇到化禄、化权、化科，所以禄存一曜便感孤立。在这种情况下，禄存守命的人便会表现得非常的小心翼翼，提防左右的窥伺，所以往往非常的小器，对于金钱的处理非常的小心翼翼。

所以孤立的禄存，不如守迁移宮，和命宮相对，则命宫不受擎羊、陀罗的威胁挟持，而有禄拱照，在一般情况下来看主衣禄颇为丰厚，特别有利于赚取固定的利息，比如薪金、房租，银行利息之类的。若是迁移宮禄存见吉化及吉曜，则代表主人在远方很有信用，可以赚取远方之财。在现代社会，这样的人可成为跨国企业的代表。

禄存守迁移宫见吉化，虽然适合求远方之财，若是命宮见禄马，则会有同样的特性。

所谓的见禄马，即禄存与天马在三方四正和命宮同会。这是动而生财的预兆，所以古人论定为得远方之财。在现代社会，动而得财不一定会在远方，许多从事航运、航空业的人，也属于动而得财，所以命宮往往也见禄马。

禄存和天马同宮或对拱，这称之为禄马交驰，所以和命宮的相结位置，一就是跟命宮同度，一就是在迁移宮和命宮对拱，一就是两颗星曜，分别居于命宮和迁移宮。其中以两星，同聚于迁移宮的时候，动向最明显，力量也是最大的。

禄马交驰最喜见文昌、文曲，这样可减少辛苦劳累，最不适合见火星、铃星，这样则会终日四处奔波，要受风霜雨露之苦。

禄马交驰虽然主动而得利，但是却仍然要详察天马的本质而定。

天马一定缠度寅、申、巳、亥四个宮位，这也是长生、绝星及天巫所必缠度的宮位。所以除了要看天马跟什么正曜星系同度之外，还要看是否和上述的星曜同度。

天马若是和长生同度，虽主出门利益，但同时也主动而不息，所以每主奔波而无休止的时候；若和绝星同度，则会虽动而生气不足，每每主被动，亦主被动出门之后，活力显得不足，有疲惫的感觉；若是和天巫同度，见吉曜，则主在外就会有成高就的机会。

天马和火铃同度，主四处奔波；和陀罗同度，则因陀罗有拖延、障碍的性质，所以称之为折足马；和空曜同度，则动而不实，却又不能不动。

天马和什么正曜星系同度，彼此之间的影响相当之大。

比如，天机已有浮动的色彩，若是和天马同度，则彼此之间的浮动的力量就会相互加强，无论是在命宮或者迁移宮，皆主动荡，不守一业，或不守一地，至于是吉是凶紫薇斗数陀罗庙旺入墓，则应看吉曜或煞曜同度的情况来下定论。

又如天府为安定的星曜，和天马同度的时候，天马虽然带来了迁动之力，但是天府的安定亦可同时会羁绊天马，这个时候，往往便需流年或大运的流马，跟原局的天马相交冲动，然后始主有迁动。

举此二例，其余星系和天马相会时的动静，亦可则是推知。唯有文昌文曲或是流昌流曲亦主动象，此又是不可不知。

除了命宮和迁移宮之外，财帛宮和田宅宮见禄存天马，也有非常特别的的意义。

财帛宮见禄马，则主在远方发财，或动而得财。在现代社会，是经营出口业的人，即喜见这种星曜结构。

若是田宅宮见禄马，则主在远方可购置产业，或是在远方以田宅致富。在现代社会，田宅宮也可用来推算公司的盛衰，所以往往亦为国外组织公司的象征。

所以财帛田宅二宮，最喜和太阳巨门与禄马同度，若没有煞忌缠扰，更是有吉曜相扶，则往往可以发展为跨国企业，也可以所亦主为跨国企业服务。因为在正曜星系中，太阳巨门有着异域他乡的特性。

至于夫妻宮缠禄马，则为重利轻别之兆。

金易学